Tout comme Matthieu el Luc, Marc livre le récit de la transfiguration qui permet de lever le voile sur la personne de Jésus. Marc, cependant, ne parle pas du visage de Jésus transfiguré. Il retient plutôt la couleur de ses vêtements.
Le Christ monte sur une « haute montagne » pour prier. Il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, ses disciples les plus proches. Il vit alors la rencontre avec son Père dans une telle intimité qu’il devient manifestation de Dieu lui-même. Jésus, bien qu’il ait la condition humaine, est Dieu. La blancheur de ses vêtements l’atteste.
La présence de Moïse, le législateur et l’agent de la libération du peuple d’Israël, et celle d’Élie, le grand prophète dans la tradition juive, révèlent que Jésus est bien le Messie promis qui va faire advenir le royaume de Dieu tant attendu. Jésus, nouveau Moïse et nouvel Élie, est le véritable libérateur de l’humanité.
La nuée indique la présence de Dieu dont la voix, la même qu’au jour du baptême de Jésus, se fait entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé », mais, cette fois, le Père rajoute pour les témoins et pour nous : « Écoutez-le »
Bouleversé, Pierre voudrait bien éterniser cet instant de grâce en s’installant à l’écart, sous la tente. Une part de la personne de Jésus lui échappe encore, ainsi qu’à ses deux amis qui l’ont pourtant côtoyé et accompagné de façon assidue, témoins de tant de paroles et de gestes à la fois bienveillants et guérisseurs. Toutefois, ils redescendent de la montagne, car le Christ doit prendre le chemin de la croix, et les disciples, leur marche à sa suite.
Ces trois apôtres, qui seront au jardin des Oliviers, trouveront difficile de comprendre et d’accepter la souffrance et la mort de Jésus. Il leur faudra l’expérience de la résurrection pour saisir que Jésus était vraiment Fils de Dieu. C’est pourquoi il leur recommande de garder le secret de ce qu’ils ont vu sur la montagne jusqu’à ce « que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts ».
Tony Solano, prêtre